Question posé par Maitre Jōshū Jūshin lorsqu'il était le disciple de Maître Nansen.
Zhàozhōu Cōngshěn, 778–897 ; en Japonais Jōshū Jūshin disciple de Maître Nansen : Nanquan Pǔyuàn, 748-835 ; en Japonais : Nansen Fugan ; lui-même disciple et successeur de Mǎzǔ Daoyi, 709 - 788 ; en Japonais : Baso Do-ITSU.
Jōshū est célèbre pour ses actions surprenantes et insolites. Ses historiens considèrent qu’il est le plus grand maître Chan de la dynastie Tang de Chine. Il forma des disciples, mais sa lignée n’a pas survécu aux nombreuses guerres et diverses tentatives d’anéantissement du bouddhisme en Chine. Sa mémoire se perd au-delà de l’an 1000 parce que les moines deviennent clandestins ou sont massacrés. Néanmoins, l’indestructibilité du Dharma nous restitue intact la saveur de leurs dialogues qui de bouches à oreilles se sont faufilés. Ils tissent une trame dont le fil est bien plus résistant que tous les tissages des horreurs humaines victimes des cinq poisons.
L’histoire dit qu’il est âgé de 18 ans lorsqu’il a ce dialogue avec Nansen. Il en reçoit son premier éveil, mais il restera auprès de Nansen pour le servir jusqu’à sa mort en 788. Joshu a 62 ans (d’autres disent 60 ans) et il voyagera encore vingt années pour écouter les enseignements d’autres Maîtres du Zen avant de s’établir à Guānyīnyuàn.
C’est un jour ou un soir que le jeune Jōshū demande un entretien privé à Maître Nansen, comme c’est l’usage, et il lui pose la grande question :
‒ Quelle est la Nature de la Voie ?
‒ La vie quotidienne est la voie, est la réponse de Maître Nansen
Jōshū continua :
‒ Est-il possible de l’étudier ?
‒ Si tu commence de l’étudier, l’Univers tout entier t’en sépare.
‒ Si je ne suis pas instruit, comment connaître la Nature de la Voie ?
Maître Nansen eut la bonté de lui dire :
‒ La voie est insaisissable pour la conscience ordinaire, personne ne peut l’appréhender, ni la deviner. L’idée même de connaissance ou de non-connaissance est semblable aux jeux des nuages dans un ciel nocturne où la Lune se cache et se dévoile. Si ton souhait est d’atteindre l’authentique voie où tous les doutes se désagrègent : sois comme le ciel, dans cette même présence. De ce ciel, impossible de dire quelle est la Nature de la Voie.
Et la fleur de son éveil a surgi, mais ce n’est que des années plus tard qu’elle ouvrira sa corolle pour donner son parfum. Maître Jōshū a 80 ans lorsqu’il s’établit à Guānyīnyuàn, dans un temple en ruines du nord de la Chine. Pendant les quarante années avant qu’il ne meurt à presque 120 ans, il donnera ses enseignements aux moines qui souhaitèrent les recevoir de lui.
A la grande question qui lui fut posé par un moine : "Est-ce que le chien a la nature du Bouddha" ? Ou bien : "Est-ce que le chien n’a pas la nature du Bouddha" ? Maître Jōshū donna aux deux questions une seule réponse : "MU". Sur ce "MU", des livres ont été écrit…..demandez à Maître Jōshū quel est le sujet de ces ouvrages : il vous dira : "MU" qui est traduit par RIEN.
Lire l'article : http://www.buddhachannel.tv/portail/spip.php?article14945&lang=fr
What is Nature of the Path?
That is the question Jōshū asked to Master Nansen
Zhàozhōu Cōngshěn, 778–897 ; Japanese Jōshū Jūshin disciple of Master Nansen : Nanquan Pǔyuàn, 748-835; Japanese : Nansen Fugan ; disciple et successor of Mǎzǔ Daoyi, 709 - 788; Japanese : Baso Do-ITSU.
Jōshū is famous for his unusual and surprising action. Historians consider him the greatest master of the China Chan Tang Dynasty. He trained disciples, but his line has not survived the China many wars and various attempts of annihilation of Buddhism. His memory is lost beyond the year 1000 because monks are massacred or become illegal. However, the indestructibility of the Dharma will restore intact the flavour of their dialogues. Dharma weaves a weft thread which is much stronger than all weavings horrors of the Five Poisons.
History says he is 18 years old when he had this dialogue with Nansen. He received his first awakening, but stays with Nansen to serve him until his death in 788. Jōshū was 62 years (some say 60) and travel through China another twenty years to receive teachings from other Masters of Zen before staying to Guānyīnyuàn.
Is a day or a night that Jōshū requests a private meeting to Master Nansen, as usual, and him raises the big question:
‒ What is the Nature of the Path?
‒ Everyday life is the Path, is the response of Master Nansen.
Jōshū continuing:
‒ Is it possible to study it?
‒ If you begin to study it, the whole universe you separates.
‒ If I am not educated, how to know the Nature of the Path?
Master Nansen was kind enough to say:
‒ The Path is incomprehensible to the ordinary consciousness, nobody can understand it, and neither guesses. The true idea of knowledge or unknowing is similar to the clouds activity in a night sky where the moon is hidden and revealed. If your desire is to achieve genuine path where all doubts are disintegrating: be like a sky. From this sky, impossible to ask what is the Nature of the Path.
And the flower of his awakening has emerged, but only years later that she opened her petals to give fragrance. Master Jōshū has 80 years when he settled in Guānyīnyuàn in a ruined temple in northern China. During the forty years before he died almost 120 years, he will give his teachings to the monks who wished to receive it.
At the big question that a monk asked him : "Is that the dog has the Buddha nature? Or: "Is that the dog did not the Buddha nature? Master Jōshū gave same answer: "MU". About "MU", books were written ... .. Ask Master Jōshū what is the subject of these works: he will say: "MU" which is translated by NOTHING.
To see : http://www.buddhachannel.tv/portail/spip.php?article15471
