Méditer, entrez dans la vie ; To meditate, enter the life

Je reprend ici un commentaire que j'ai posé sur un article publié par
"Buddhachannel"
Une illustration du grand théâtre où se joue la dramaturgie des "Cinq Poisons". Rien de plus. Pour mémoire : Ignorance ; jalousie ; colère-haine ; avidité ; orgueil. Qui ont comme remèdes :
Sur l'ignorance, la connaissance tranchante comme le diamant.
Sur la jalousie, la réalisation spontanée de actes.
Sur la colère-haine, la sagesse semblable au miroir.
Sur l'avidité, la forme qui prend toute les formes.
Sur l'orgueil, l'équanimité.
La méditation comme moyen de ne pas être fasciné par le jeu des acteurs de ce théâtre.
Vous êtes assis, au centre de votre coeur. Votre respiration est simplement paisible. Cela suffit en soi pour ne pas réagir et répondre du tac au tac, une émotion en surenchère d'une autre. Ouvrir un espace de paix en vous, et entrer dans la vie, avec.

Here, I take again a comment that I posed on an article published by " Buddhachannel". An illustration of the large theatre where the dramaturgy of the life" is played; the Five Poisons". Nothing more.
For memory: Ignorance; jealousy; anger-hatred; greed; pride. Who have like remedies:
On ignorance, sharp knowledge like diamond.
On the jealousy, the spontaneous realization of acts.
On anger-hatred, wisdom similar to the mirror.
On greed, the form which takes all the forms.
On pride, equanimity.
Meditation like means of not being fascinated by the play of the actors inside this theatre. You sat, in the center of your heart. Your breathing is simply peaceful. That is enough in oneself not to react and answer , an emotion in higher bid that another one. To open a space of peace in you, and to enter the life, with.

Le Vase de l'Accomplissement ; The Vase of Achievement

Copyright Flora Desondes : La divine Tara et le vase de l'accomplissement

Le Vase de l'Accomplissement est un objet de l'iconographie bouddhiste.
Le plus souvent présenté avec le mudra dit de "la méditation", c'est à dire main droite paume vers le ciel ou dans la seule main gauche, alors la main droite est dans la posture dite de prendre la Terre à témoin ; c'est à dire paume vers le sol. Il est dit de ce vase qu'il contient tous les pouvoirs paranormaux que l'adepte recevra en cheminant vers 'l'illumination". Il est dit aussi qu'il n'est pas souhaitable de le désirer.
Quand est-il de ce vase merveilleux?
Un chaman vous dira que c'est vous qui êtes le vase et tout ce qu'il peut contenir, c'est à dire : l'infinité de tous les vents possibles.
Selon ce que vous êtes, le vase vous le donnera.
Cependant, les pouvoirs paranormaux sont aussi une réalité, mais ils sont déjà en vous, en simple dormance.
Ainsi que le Soutra du Coeur de la Connaissance Transcendante le déclare :
Gate gate paragate, parasamgate bodhi svaha que je m'autorise à traduire : allez, allez, allez plus loin, traversez, l'éveil est là.
C'est une continuité dans le semblable, au-delà de la porte des étoiles.

The Vase of Achievement is an object of Buddhist iconography. Generally presented with the mudra of the meditation", it to be said in the right hand, palm towards the sky, as you can see it on my picture,. It is known that this vase contains all the paranormal capacities that l' follower will receive while walking on towards yours " illumination". It is known as also that none have to wish it.
What is about this marvellous vase? A Shaman will say to you that it is you who are the vase and all this he can contain, it is to be said: the infinity of all the possible winds.
According to what you are, the vase will give it to you. However, the paranormal capacities are also a reality, but they are already in you, in simple dormancy. As well as Sutra of the Heart of the transcendent knowledge declares it: gate gate paragate, parasamgate bodhi svaha that I authorize myself to translate: go, go, go further, cross, awakening is there. It is a continuity in the similar one, beyond the door of stars.

La Porte des Etoiles ; The Door of Stars

Un article de la revue "Initiation" signé par Pierre Galibeau parle de La Porte des Etoiles:
" Les expériences des chamans sous-entendent qu’il existe une « porte des étoiles » nous permettant d’accéder à un autre monde"
Effectivement, cette porte existe. Par contre, l'usage d'hallucinogènes ne permet, ni de la trouver, ni de la franchir. Les hallucinogènes créent une illusion magique fantasmagorique qui vous égare.
Dans mon livre "Joska Soos et les chamans maitres du Temps". Le chaman parle de son expérience, il vous donne des moyens pour franchir ces portes (il y en a plusieurs). Ce n'est pas simple, mais rien ne vous empêche d'essayer de passer leur seuil. Pour trouver l'ouverture, vous devez au-préalable pouvoir visualiser les lignes du Temps. Chaque point d'intersection des lignes du Temps sont un passage entre les mondes. Traversez et vous trouverez "la porte des étoiles". Faites déjà l'exercice de la méditation sur la Galaxie d'Andromède, cela fonctionne comme une gymnastique.
Le chaman Joska Soos parle de la "Porte du Nord" qui s'ouvre à travers l'étoile Polaire et de la "Porte du Sud" qui s'ouvre à travers la Croix du Sud. Mais il me disait que toutes les étoiles sont des mondes autres qui s'ouvrent dès que votre vitesse vibratoire est en phase avec la leur.

The Door of Stars.
An article of the review " Initiation" signed by Pierre Galibeau speaks of the Door of Stars: " The experiments of the Shamans imply that there exists a “door of stars” giving access to us another world"
Indeed, this door exists. On the other hand, using hallucinogens do not allows, neither to find it, nor to cross it. The hallucinogens create a phantasmagoria magic illusion which mislays you.
In my book " Joska Soos et les Shamans maitres du Temps (Joska Soos and the Shamans masters of the Time)". The Shaman speaks about his experiment, it gives you means to cross these doors (there is several). This n' is not simple, but nothing prevents you to try to pass their threshold. To find the opening, you owe with-precondition capacity to visualize the lines of Time. Each point d' intersection of the lines of time are a passage between the worlds. Cross and you will find " the door of the Stars". Made already the exercise of the meditation on the Galaxy of Andromeda, that functions like a training. The Shaman Joska Soos speaks about the " Door of North" which opening is through the pole star and of the " Door of South" which is opening through the Cross of the South. But he said to me that all the stars are different worlds which open as soon as your vibratory speed is in phase with theirs.

Paroles de Sagesse ; Words of Wisdom

Paroles de sagesse entre Sa Sainteté le Dalaï Lama et Ishii, champion olympique de judo des plus de 100 kilos.

"Je suis à la croisée des chemins et je ne sais pas quoi faire. Après avoir reçu des conseils de toutes parts, je me demande si je dois prendre une décision par moi-même, ou si je dois me soumettre à des avis supérieurs. Dites-moi ce que je dois faire".

Sa Sainteté le Dalaï Lama, lui répondit :

"Votre propre recherche, c’est le plus important."

"Vous pouvez échanger des idées avec d’autres, mais à la fin, vous devez fonder votre décision sur votre propre expérience, puis décider."

Dialogue extrait d'un article publié en ligne par Buddhachanel.tv.

Un jour d'août 1987, avec des amis j'étais dans un couloir de l'hôtel Ashoka de New Dehli en Inde. Soudainement, au centre de ma poitrine j'ai senti la roue de mon quatrième chakra en activité. Elle s'animait d'une rotation douce et chaude. Je le dis à mes amis. Eux aussi le ressentaient. C'est alors que je me retournais. Des personnes s'inclinaient, très respectueusement, ils avaient dans leurs mains des écharpes blanches. Le Dalaï Lama venait de sortir d'un des ascenseur. L'intensité de son émanation d' amour, nous avait touché, alors même que nous ne le savions pas.

Words of wisdom between Its Holiness the Dalaï Lama and Ishii, Olympic champion of judo of more than 100 kilos.
" I am at a crossroads and I cannot what make. After having received councils of all shares, I wonder whether I must make a decision by myself, or if I must subject myself to higher opinions. Say to me what I owe faire".

Its Holiness the Dalai Lama, answered him:
" Your own research, it is more important. You can exchange ideas with others, but at the end, you must base your decision on your own experience, then decided"

Dialog extracts of a article published on line by Buddhachanel.tv.

One day of August 1987, with friends I stays in a corridor of Ashoka hotel in New Dehli, India. Suddenly, in the center of my chest I felt the wheel of my fourth chakra in activity.
It was animated, with a soft and hot rotation. I say that to my friends. They also felt it. And I was turned over. People with devotion and very respectfully, had in their hands white scarves. Dalaï Lama had just left from a elevator. The intensity of its emanation of love, had touched us, while at the same time we did not know it.

Mudras, suite

Dans la continuité des 3 Ateliers que j'ai animé sur le salon Vivez Nature, les 17 et 19 octobre 2008, Vous trouverez sur mes sites des images des Mudras que je vous ai montré.
http://monsite.orange.fr/florabcdesmudras/
http://monsite.orange.fr/floramudras/
Merci pour la qualité de votre écoute.
Un grand merci à mon éditeur, Michel Grancher, de m'avoir donné l'opportunité de venir à votre rencontre.

Pour répondre à la demande de plusieurs d'entre vous, je vous suggère la lecture de ma méditation publié le Jeudi 7 février 2008 :
Pour y accéder, cliquez sur le lien ci-après.

Trouver l'amorce d'un répit, la contemplation des nuages.To find the starter of a respite, the contemplation of the clouds.

Article que j'ai publié aussi pour la News letter N°53 de RAD et SANTE

Entrer dans le réel, c'est l'essence du chamanisme

Il y a actuellement une mode qui assimile chamanisme et consommations de plantes hallucinogènes. C'est une erreur. L'usage des plantes hallucinogènes n'est qu'un aspect du chamanisme réservé aux apprentis dont les cellules paranormales sont endommagées. Ce sont des rituels qui vous limite à une seule connaissance, celle des hallucinogènes et des êtres qui cohabitent avec eux.
L'usage des hallucinogènes détruits définitivement vos autres possibilités et crée une illusion qui se substitue au réel.
Entrer dans le réel, c'est l'essence du chamanisme.
Le jeûne et la retraite en milieu sauvage sont, depuis toujours, utilisé pour vous ouvrir à votre réalité transcendantale. C'est le sens de la quête de vision des peuples amérindiens.
Des Maoris doivent se confronter aux requins qui entrent dans le lagon.
Le rituel de l'INIPI (mais il n'est pas mixte) ouvre un contact direct avec votre transcendance.
La retraite dans une grotte sauvage ou sur un ilot désert au centre d'un fleuve sont d'autres moyen d'entrer dans le réel.
Il y a actuellement confusion entre chamanisme et utilisation de plantes hallucinogènes pour accéder à des états de consciences modifiés.
C'est une erreur. Les plantes hallucinogènes détruisent irrévocablement votre capacité d'entrer dans le réel. C'est pourtant un des moyens que certains utilisent parce qu'ils ne peuvent plus le faire autrement. Cela vous limite au seul monde des êtres qui cohabitent avec les plantes psychotropes. Dans la Roue de Médecine, c'est la Roue du Sud. Il y a Seize Roues à explorer durant un apprentissage en chamanisme, ne vous limitez pas à une seule !
Le maître chaman Joska Soos n'utilisait que le son de sa voix, son tambour et des percussions tibétaines. Lui-même avait été initié en milieu naturel, mais il me disait que maintenant, il est possible d'accéder à la transcendance, seulement avec l'exercice de la vibration du son premier.
C'est exact, tout dépend de la sincérité de celui qui souhaite recevoir cette initiation.

Saisir son rêve ; To seize your dream

Saisir son rêve, le capturer et le vivre c'est ma proposition pour cette méditation.
Le mois de juillet, comme le mois d'août, cumulent les circonstances les plus favorables pour "saisir son rêve".
Profitez de la tranquillité d'une sieste pour lister,"mentalement", toutes les circonstances de votre vie quotidienne, celles que vous souhaiteriez modifier. Laissez-vous aller dans votre rêve pour construire ce qu'il vous plairait de lui substituer. Osez, soyez audacieux, et construisez un capteur de rêve. Attention de bien déterminez celui que vous allez capturer pour qu'il soit réalisable!

Un capteur de rêve, cela ressemble au tissage d'une toile d'araignée qui s'accroche dans un cercle.
Avec une tige de saule (pour la souplesse de son bois), formez un cercle. Prenez appuis sur votre cercle pour tisser la trame de votre capteur de rêve. Rêve est au singulier, ne vous dispersez pas dans un impossible irréalisable. Choisissez votre rêve, maintenez votre intention avec force et attrapez-le.
Attention, un objet de pouvoir agit véritablement, il vous accompagne. Ne trichez pas avec lui.

Tous, un jour, vous avez tissé un rêve et vous l'avez oublié. La trame de votre rêve contient toutes les circonstances de votre vie. Pour la modifier, vous lui substituez celle que vous tissez consciemment avec votre capteur de rêve. Chacun des ornements qui l'embellissent, surajoute de la force.

To seize your dream :

To seize your dream, it to capture and to go through, is my intend for this meditation.
July, as August, cumulate the most favourable circumstances to seize your dream. Benefit the peace of a nap, to list " mentality", all the circumstances of your daily life, those which you would change. Let you go in your dream, and build this one, you would like to be inside.
Be dare, be daring, and build your sensor of dream. Attention! Be certain to determine that one you which!
A sensor of dream, that look like a spider's web which is hang inside a circle.
With a stem of willow (for the flexibility of its wood), form a circle. Take supports on your circle to weave the screen of your dream. Do not disperse you in a impossible unrealisable.
Choose a dream, maintain your intention with force and catch it.
Attention, an object of power acts truly. Do not cheat with him.
One day, you wove a dream and you forgot it. The screen of your dream contains all the circumstances of your life. To modify it, you substitute that one you weave with your sensor of dream. Each ornament which embellish it, adds force.

Méditer sur la transparence ; to meditate about the transparency

Méditer sur la transparence, c'est renoncer à être l'objet miroir des illusions magiques.
Une des origines de votre souffrance n'est provoquée que par le regard de l'autre et l'idée qu'il forme sur vous ; alors que vous n'êtes pas ça.
Cela fait de vous une chose qu'ils habillent de leurs sentiments où vous ne vous reconnaissez pas. Acceptez l'idée de n'être que des objets miroirs où, effectivement , l'autre ne peut voir que ce qu'il connait déjà de son monde.
Comment faire pour acquérir la transparence où rien ne se fixe et ne renvoie pas d'image.
Cela commence par ne pas résister à leur regard. Face à la fausse image projeté sur vous, votre première esquive c'est de ne donner aucune réponse. Soyez véritablement silencieux.
Il n'y a que le silence intérieur et l'équanimité qui vous protège et vous permet d'obtenir la transparence. Laissez l'autre avec ses problèmes, lâchez votre appréciation. La sérénité c'est communicatif.
L'élément qui vous aide, c'est l'Air, insaisissable, changeant et pourtant inamovible.
Où que vous soyez, l'Air est présent et rien, ni personne ne peut y accrocher quelque chose. Il a l'absolue fluidité et vous êtes totalement dedans. Soyez comme l'Air, transparent, fluide et insaisissable.

To méditate about the transparency

To meditate about the transparency, it is to give up to be a mirror, object of the magic illusions. One of the origins of your suffering is caused by the glance of people and about idea they forms above you; whereas you never be that. That made of you a thing where they dress up with their feelings and you do not recognize yourselves.
Accept this idea of not to be that mirrors objects where, indeed, others can see only what they knows already of their world.
How to make to acquire the transparency where nothing is fixed and return nothing. That starts by not resisting their glance.
With the false image projected on you, your first dodging it is not to give any answer. Be truly quiet. If your silent interior is true and if you really get equanimity, none can protects on you anything. This allows you to obtain the transparency.
Leave the other with its problems, release your appreciation. Serenity is communicative.
The element which helps you, it is the Air, imperceptible, changing and yet irremovable. Where that you are, the Air is present and nothing, nor nobody cannot hang something there. It is absolute fluidity and you are completely inside. Be like the Air, transparency, fluid and imperceptible.

Les frontières de l'amour ; Borders of the love

Les frontières de l'Amour
Parler des frontières de l'Amour, c'est une contemplation de "illusion magique" de la fausse certitude. Et pourtant, s'ouvrir à l' Amour, c'est renoncer à se l'approprier. Quels moyens vous donnent la méditation pour, sans vous priver du plaisir de l'Amour, ne pas vous limiter à un regard en miroir de ce que seulement vous aimez ?
L'Amour est une émanation directe de votre 7 ème Chakra dit coronal. Le moindre sentiment d'Amour que vous donnez ou recevez vient, non pas de votre coeur, mais de votre 7ème Chakra qui vous enveloppe tout entier dans quelque chose qui ressemble à une membrane de forme ovoïde. Les représentations des saints personnages vous le montre, parce que c'est comme ça que ceux qui voient, le perçoivent. Sur le plan du mystère des chemins de l'énergie, il y a comme une rivière qui se déverse en cascade de votre 7 ème chakra à votre coeur. Cela ce fait naturellement même si vous ne le saviez pas. Votre coeur se remplit d'Amour naturellement pour l'offrir au monde. La particularité de l'Amour c'est l'extrême finesse des particules qui le composent. C'est pourquoi parler des frontières de l'amour c'est une "illusion magique" de la fausse certitude où vous êtes de ne pas vous savoir aimé par l'univers tout entier.
La méditation "percevoir les frontières de l'amour", c'est dans la continuité de celle publiée le jeudi 7 février 2008 où vous étiez assis au centre de votre coeur pour contempler "les nuages de votre chagrin". Pour faciliter votre méditation, formez le "Mudra offrande de l'eau" ci-contre. Le "Mudras offrande de l'eau" est aussi utilisé pour faire une offrande d'Amour.
Voir le "Mudra offande de l'eau sur mon site
"Mudra offrande de l'eau" floramudras.
http://floramudras.monsite.orange.fr/page3.htmlPrésentation de mes WEB-Book en téléchargement:

sur Amazon Kindle stores et Apple Ibookstores

Vous êtes paisible au centre de votre coeur et vous avez l'intention de faire une offrande d'Amour et vous soufflez profondément et lentement pour que cet Amour dont l'énergie est illimitée et incommensurable se repende ici et maintenant dans le monde, tel qu'il est aujourd'hui.
Accepter de faire cette offrande ce n'est pas enlever quelque chose qui vous appartient pour le donner, c'est accepter d'être celui par qui l'Amour se donne.
Pour accompagner cette méditation j’utilise le son pur des bols chantants Tibétains et autres objets rituelliques Tibétains. Pour ceux qui sont intéressés, vous trouverez mon disque "Hymalaya". C'est une composition de Bols chantant Tibétains Hymalaya en hommage aux peuples de l'Himalaya
Borders of the love
To speak about the borders of the Love, it is a contemplation of "magic illusion" of the false certainty. And yet, to open with the Love, it is to give up adapting it. Which means give you the meditation for, without you to deprive of the pleasure of the Love, not to limit you to a glance out of mirror of what only you like? The Love is a direct emanation from your 7th Chakra known as coronal. The least feeling of Love than you give or receive comes, not of your heart, but of your 7th Chakra which wraps you entire in something which resembles a membrane of ovoid form. The representations of the holy person shows it to you, because it is as that which those which see, perceive it. In the field of the mystery of the ways of energy, there is as a river which flows in cascade from your 7th chakra in your heart. That this fact naturally even if you did not know it. Your heart fills of Love naturally to offer it to the world. The characteristic of the Love it is the extreme smoothness of the particles which make it up. This is why to speak about the borders of the love it is a "magic illusion" of the false certainty where you are not to know you are love by the entire universe.
The meditation "to perceive the borders of the love", it is in the continuity of that published Thursday February 7, 2008 when you had sat in the center of your heart to contemplate "the clouds of your sorrow". To facilitate your meditation, form the "Mudra offering of water" opposite. The "Mudras offering of water" is also used to make an offering of Love.
To see "Mudra offrande de l'eau" on floramudras.
http://floramudras.monsite.orange.fr/page3.html
 WEB-Book: Amazon Kindle stores et Apple Ibookstores
You are peaceful in the center of your heart and you intend to make an offering of Love and you blow deeply and slowly so that this Love whose energy is unlimited and incommensurable flowing here and now in the world, such as it is today.
To agree to make this offering is not to remove something which belongs to you to give it, it is to agree to be that by which the Love is given. To accompany this meditation I use the pure sound of the singing bowls Tibetans and other objects rituellic Tibetans. For those which are interested, you might ask me "Hymalaya"
It is a composition of Bowls singing Hymalaya Tibetans in homage to the people of the Himalayas

Trouver l'amorce d'un répit, la contemplation des nuages.To find the starter of a respite, the contemplation of the clouds.

Méditer avec la contemplation des nuages, c'est, dans la vague du chagrin qui vous submerge, trouver un point infinitésimal qui ouvre une solution positive. Lorsque vous êtes noyé (e) dans vos larmes, et sans aucun repos ; les chamans vous proposent cette méditation. C'est une amorce positive qu'il faut apprendre à créer pour aller vers un espace autre, différent.
Le Chaman me disait, vous créez un espace où le chagrin n'existe pas et vous allez dedans. C'est une méditation où vous allez utiliser votre imagination créative pour inventer un espace de joie ; vous reconsidérez autrement les émotions qui provoquent votre chagrin. Vos émotions sont contenues dans un assemblage magique qui ressemble à un tissu qui vous blesse, il vous étouffe.
Pour cette méditation vous allez vous assoir au centre de votre coeur. Considérez que votre coeur est éclairé de l'intérieur par une lueur semblable à celle d'une lune nocturne et voilée. C'est comme un brouillard qui est là.
Concentrez-vous sur votre respiration et sur le battement de votre coeur et respirez au même rythme. Pour vous aider, posez votre main sur votre coeur. Simplement, vous inspirez profondément et vous expirez de même. C'est après une dizaine de respirations que vous posez un silence entre votre expire et votre inspire. C'est dans ce silence que vous allez vous assoir, c'est un point infinitésimal d'une lumière intense et radiante.
Doucement, faites grandir ce point qui est l'aube d'un Soleil radiant. Dès que vous allez vous assoir au centre de ce Soleil qui est dans votre coeur, vos émotions perdent automatiquement de la force. Vous êtes dedans, dans ce Soleil tellement éblouissant que vous ne le voyez pas.
Tournez votre regard sur le tissu nuageux de vos émotions.
Assis dans ce Soleil, posez une distance entre vous et la masse opaque de votre chagrin. Continuez de respirer profondément pour allonger la distance entre vous et les nuages, c'est pour les contempler de haut. C'est alors que vous êtes l'aigle magique et le battement de votre coeur rythme le battement de vos ailes. C'est comme un vent qui va pousser au loin, de plus en plus loin ce nuage qui dissout sa trame jusqu'à n'être plus qu'un fin brouillard inconsistant.

Pour un accompagnement sonore, j'ai composé "In the Light" 

__._,_.___To meditate with the contemplation of the clouds, it is, in the vagueness of the sorrow which submerges you, to find a point infinitesimal which opens a positive solution. When you are drowned in your tears, and without any rest; the Shamans propose this meditation to you. It is a positive starter which it is necessary to learn how to create to go towards a different space, different.
The Shaman said to me, you create a space where sorrow does not exist and you go inside.
It is a meditation where you go use your creative imagination to invent a space of joy; you differently reconsider the emotions which cause your sorrow.
Your emotions are contained in a magic assembly which resembles a fabric which wounds you, it chokes you. For this meditation you will sit down in the center of your heart.
Consider that your heart is enlightened interior by a gleam similar to that of the night and buckled moon. It is as a fog which is there. You concentrate on your breathing and the beat of your heart and breathe at the same rate/rhythm. To help you, pose your hand on your heart. Simply, you inspire deeply and you expire in the same way. It is after ten breathings that you pose a silence between your expires and your inspires. It is in this silence that you will sit down, it is an infinitesimal point of an intense and radiant light. Gently, make grow this point which is the paddle of a radiant Sun. As soon as you will sit down in the center of this Sun which is in your heart, your emotions lose force automatically. You are inside, in this Sun so much dazzling that you do not see it. Turn your glance on cloudy fabric of your emotions. Sat in this Sun, pose a distance between you and the opaque mass of your sorrow. Continue to breathe deeply to lengthen the distance between you and the clouds, it is to contemplate them top. At this point in time you are the magic eagle and the beat of your heart rate/rhythm the beat of your wings. It is as a wind which will push with far, more and more far this cloud which does not dissolve its screen until not being any more but one fine soft fog.
For a sound ambiance I composed "In the Light"

Les images de l'imaginaire; The images of imaginary

Les images de l'imaginaire fantasmagorique sont illimitées. C'est un labyrinthe où vous pénétrez sans jamais pouvoir en sortir. Vous n'êtes prisonniers que de vos rêves. Un tissu de l'émotion qui vous enferme dans l'illusoire inconsistant.
Ce "Rien "de la méditation qui vous fait peur, c'est un espace de liberté qui vous donne le moyen de regarder les images de votre imaginaire comme les pages d'un livre. C'est vivre intensément , libre et paisible.
C'est pourquoi le chaman demande à ses apprentis un lâcher prise pour qu'ils reconsidèrent les images et les objets du monde.
C'est votre perception des sentiments qui façonne un espace conforme à ce que vous souhaitez qu'il soit. Ce n'est pas le réel.
La Réalité est libre, c'est un espace autre qui est semblable à un Soleil immense dans un ciel sans aucun nuage. Lorsque vous le voyez d'ici, là où vous êtes. Cela ressemble au flash d'une lumière fulgurante qui efface le paysage.
Lorsque le chaman utilise le terme "RIEN" c'est une définition dans un langage connu, un moyen de dire ce que le langage ne contient pas. "RIEN" appartient à une lecture autre que la conscience ordinaire ne sais pas lire. "RIEN" n'est vide que des images de votre langage. Cela ne fait pas de "RIEN" un espace vide.

The images of imaginary phantasmagoric are unlimited. It is a labyrinth where you are without never being able to leave there. You are prisoners only of your dreams. A fabric of emotion which locks up you in the illusory soft one. This "Nothing"of the meditation which frightens you, it is a space of freedom which gives you the possibility to look at the images of your imaginary like the pages of a book. It is to intensely live, free and peaceful.
This is why the Shaman asks his apprentices to release taken so that they reconsider the images and the objects of the world. It is your perception of the feelings which works a space conforms so that you wish that it be. It is not reality. Reality is free, it is a different space which is similar to an immense Sun in a sky without any cloud. When you see it from here, where you are. That is like the flash of a fulgurating light which erases the landscape.

When the Shaman uses the term "NOTHING" it is a definition in a known language, a means of saying what the language does not contain. "NOTHING" belongs to a reading other than the ordinary conscience cannot read. "NOTHING" is empty only images of your language. That does not do "NOTHING" an empty space.