Leçons de Sagesses ; Lessons of wisdoms

Le chemin en Harmonie
http://www.buddhachannel.tv/portail/spip.php?article4739

Le Chemin en Harmonie - Ajahn Chan
http://www.buddhachannel.tv/portail/spip.php?article9786

The Path in Harmony - By Ajahn Chah
http://www.buddhachannel.tv/portail/spip.php?article9787

Taisen Deshimaru - Le Zen n'est pas du Nihilisme part 2/2
http://www.buddhachannel.tv/portail/spip.php?article9760

Dôgen parla ; Taisen Deshimaru continua : Allez pour changer les circonstances, pendant que vous suivez les circonstances. Deuxièmement, Allez ! Allez ! Allez pour vaincre pendant que vous êtes battu. Troisièmement. Allez ! Allez pour vivre pendant que vous mourrez. Ces trois Koans sont très profonds, très importants. Cela, c’est la Vie du Zen. Allez vivre pendant que vous mourrez. C’est le problème le plus important dans le Zen mais c’est long à commenter.

Dôgen spoke; Taisen Deshimaru continued: go to change circumstances, while you follow circumstances. Secondly, Go! Go! Go to win while you are beaten. Thirdly. Go! Go to live while you will die. This three Koans is very deep, very important. It, it is the Life of the Zen. Go to live while you will die. It is the problem the most mattering in the Zen but it is long to comment.

Voir en ligne : http://www.buddhachannel.tv/portail...

Ajahn Chah disait : Quand vous êtes en méditation, pensez : Cela ne me regarde pas !

Cette proposition de Ajahn Chah est-elle en Français ou bien traduite ? Lorsque Ajahn Chah nous invite à pensez cela ne me regarde pas, il parle comme le chaman me parlait. Il me disait : donnez-vous l’ordre de ne voir dans le flot de votre dialogue intérieur qu’un vent qui passe sans prendre demeure en vous. C’est aussi un exercice de modestie. Sa proposition rejoint tous les maîtres qui donnent une méthode pour celui qui débute dans l’assise de la méditation. Ne pas s’approprier, c’est à dire pas de fixité dans le dialogue intérieur, le contempler comme un paysage. Lorsque vos oreilles métaphysique s’ouvrent, vous entendez des sons, des paroles et vous ne savez pas qui parle et provoque ce son. Posez une distance et ne pas s’approprier ce son, cette parole c’est aussi un moyen de contrôler la déraison. Les petites histoires mystiques en parlent. Elles disent, quatre personnes sont allées dans l’au-delà. Un a compris, un n’a rien compris, un a eu un arrêt cardiaque, le quatrième est devenu fou. Penser cela ne me regarde pas.....une forme de sagesse tranquille.

Ajahn Chah said: when you are in meditation, think: it is not my business!

Is this proposition of Ajahn Chah in French either translated? When Ajahn Chah invites us in think it is not my business, he speaks as the shaman spoke to me. He said to me: give the order to see in the stream of your internal dialogue only a wind which passes without setting abide in you. It is also an exercise of modesty. His proposition joins all the masters who give a method for the one who begins in meditation. Do not appropriate, that is no fixedness in the internal dialogue, to contemplate it as a landscape. When your ears metaphysics open, you hear sounds and words and you do not know who speaks and provokes this sound. Put a distance and not appropriate this sound, this word it is also a means to control the nonsense. The mystic short histories speak about it. They say, four persons went in beyond. One understood, one understood nothing, one had a cardiac stop, the fourth became crazy. Think it is not my business of a shape of quiet wisdom.

Équinoxe d’automne ; Autumn equinox

-->

Équinoxe d’automne du 19 au 22 septembre, une parenthèse ouverte juste avant que les êtres régents des fleurs et des fruits entre dans l’hibernation. L’année terrestre est rythmée par quatre pas du Soleil : le printemps, le solstice d’été, l’automne et le solstice d’hiver. En chamanisme, le printemps est le moment de réveiller sa force, l’été de grandir jusqu’au Soleil, l’automne de rendre grâce et dire merci pour les fruits et les récoltes.

Dire merci, cela se fait selon son cœur, par exemple, préparer un peu de nourriture avec l’intention d’en offrir une part à la Terre. Vous allez dans un endroit sauvage, et vous posez à même le sol votre offrande. Simplement dire merci ; c’est votre intention de donner qui est une puissance d’amour. Vous saurez que votre offrande est reçue par un profond sentiment d’amour qui surgit en vous, peut-être un vent de parfum qui vous prend dans sa présence.

EBOOK le pouvoir des fleurs dans votre jardin
http://stores.lulu.com/floradesondes

Voir http://www.buddhachannel.tv/portail/spip.php?article9867http:
http//www.buddhachannel.tv/portail/spip.php?article9868

Autumn equinox from 19 till 22 September, a bracket opened before when beings regents of flowers and fruits between in the hibernation. The ground year is given rhythm by four steps of the Sun: Spring, summer solstice, autumn and winter solstice. In shamanism, the spring is the moment to wake its strength, the summer to grow up to the Sun, the autumn to thank the Earth and say thank you for her fruits and harvests.

To say thank you, it is according to your heart, for example, prepared a little food with the intention to offer a part to the Earth. You go to a wild place, and you put on the soil your offering. Simply say thank you; your intention to give away is a power of love. You will know that your offering is received by a profound feeling of love which appears in you; maybe a sweet scented wind takes you in its presence.

Le Blé Germé ; The Germinated Wheat

Avec l'été, le Soleil et ses fruits gonflent vos cellules qui font le plein de vitalité. Pour optimiser votre immunité jusqu'au printemps, manger du Blé Germé Bio. Une cuillère à café le matin que vous mastiquez longtemps jusqu'à obtenir une texture en chewing-gum.
Pour obtenir votre blé germé, posez dans un récipient une cuillère à café de votre blé en grain.
Le premier jour vous couvrez d'eau votre blé, le deuxième jour vous l'égouttez, vous le mangez le troisième jour après l'avoir rincé.
Très vite le grain de votre peau se resserre et vous augmentez votre tonus.

With summer, the Sun and its fruits inflate your cells which make the full of life. To optimize your immunity until spring, food of the organic Germinated Wheat. A coffee spoon in the morning which you chew for a long time until obtain a texture in chewing gum.
The first day you cover with water your wheat, the second day you drain it, you eat it the third day. Pretty soon the grain of your skin tightens and you increase your tonus.

Who is benefiting this crime? Or the art of disinformation,
http://www.buddhachannel.tv/portail/spip.php?article12497


Sur les dangers du grignotage :
http://www.buddhachannel.tv/portail/spip.php?article3662

Pourquoi réduire sa consommation de viande :

http://www.lexpress.fr/actualite/environnement/la-planete-ne-digere-pas-notre-consommation-de-viande_850778.html#xtor=AL-447

À qui profite ce crime? Ou l'art de la désinformation :
http://www.buddhachannel.tv/portail/spip.php?article12484&lang=fr

Vent d'automne ; Autumn wind

Un jour que le Bouddha méditait près du rivage d’un fleuve sacré, un homme vociférant s’approcha de lui et lui cracha sur le visage. Sans rien dire, le Bouddha se leva et alla se laver dans le fleuve et il s’assit. L’homme lui cracha encore au visage, toujours sans rien dire le Bouddha se leva et alla se laver dans le fleuve et il s’assit ; et il le fit 108 fois. C’est alors que l’homme se prosterna au pied du Bouddha et demanda son pardon. L’histoire dit que le bouddha lui demanda pourquoi. L’homme lui dit, par 108 fois j’ai souillé ton visage. Le Bouddha répondit : par 108 fois je suis allé me baigner ce matin. Bruits du monde et autres tintamarres, feuilles fanées que le vent d’automne disperse. Ce matin, plein Soleil ou qu’il pleuve, la journée sera belle.

One day which the Buddha meditated near the bank of a sacred river, a vociferate man approached him and spat him at the face. Silently, the Buddha got up and went to wash himself in the river and he sat down. The man still spat him at his face, always silently the Buddha got up and went to wash himself in the river and he sat down; and this man did it 108 times. It is then that the man prostrated himself at feet of the Buddha and asked for his forgiveness. The story says that the buddha asked him why. The man says to him, for 108 times I soiled your face. The Buddha answered: for 108 times I went to bathe this morning. Sound and fury of the world and the other dins, the faded leaves which the autumn wind scatters. This morning, full Sun or what it rains, the day will be beautiful.

Réincarnation et Chamanisme; Reincarnation and Shamanism

Le Chamanisme existe et exista sur tous les Continents. Ce que les chamans disent à propos de la réincarnation concerne l’errance de l’âme lorsqu’elle quitte définitivement le corps qui la retenait. Au moment de la mort d’un des leurs, chacun des peuples chaman et encore aujourd’hui, pratiquaient différents rites. Ils accompagnaient et libéraient l’âme de leurs morts pour que cette mort soit douce. Ils protègent toujours l’âme du mort dans sa traversée des mondes où elle va affronter des démons et des monstres qui ne sont animées que par les résidus imagés de sa vie qu’il laissa derrière lui. Tous nos actes laissent des formes-empreintes qui s’attachent à notre corps astral. Ce sont ces formes-empreintes qui agissent dans les plans du rêve pendant le sommeil. Lorsque qu’un individu manque de rigueur et de bon sens, il arrive que d’autorité ces formes-empreintes manipulent cette personne jusqu’à lui faire commettre un acte. Cette personne dira : je ne sais pas pourquoi, j’ai obéi à une impulsion irraisonnée. Le chaman Hongrois Joska Soós du clan des Baksa me disait : Vous devez pouvoir surmonter tout attachement et passer à un amour plus haut, libre d’attache : un amour cosmique divin. Chaque personne est unique, tout comme ses empreintes digitales, de telle sorte que la perception de la mort et ce qu’elle traverse au moment de mourir, est différent pour chacun. L’indication donnée par le chaman, c’est la lumière vers laquelle se dirige le mourant. Cette grande Lumière qui vous attend après le passage dans l’au-delà, toutes les religions en parlent. Jadis on sonnait le glas lorsque quelqu’un mourait afin que le mort puisse utiliser le son pour se laisser dissoudre en accompagnant ce son qui s’éteint. Le chaman ouvre un rituel et il dirige vers la lumière celui qui doit encore être libéré de ses liens avec la Terre. Trois anneaux de lumière se trouvent dans le cosmos, ils sont connus depuis des siècles. Le plus proche de ces anneaux lumineux est visible autour de la Lune. Vous voyez sa réverbération dans des nuages qui forment un halo de couleur. C’est là, exactement que tous les morts se dirigent. Ils y attendent une nouvelle incarnation, là ou à un niveau plus élevé dans le cosmos où sont deux autres anneaux. Le deuxième anneau est au niveau de l’étoile Polaire, un espace de lumière blanche où commence le domaine des dieux et celui de votre corps astral (le terme dieux désigne des êtres conscients qui sont les tuteurs et les régents de tous ce qui concernent les êtres animés). Le troisième anneau est près des trois étoiles de la ceinture d’Orion, c’est la porte de la causalité vers le divin. Seule la vitesse de votre vibration détermine le monde où votre âme se dirige. Le chaman, ou un autre personnage qui maîtrise cette connaissance, accompagne le mort ou l’esprit errant et l’aide à trouver son chemin.Le chaman parle ici de sa propre expérience : Lorsque je guide un esprit errant, je m’élève ; je monte toujours plus haut jusqu’au moment où je vois le globe terrestre en dessous de moi. Là règne un extraordinaire silence et l’obscurité. Cette obscurité n’est pas vide : c’est un niveau de vibration très subtil de la Lumière Astrale Noire. A un certain moment, je vois le premier anneau de lumière semblable à un système de voie lactée. Il se compose d’une profusion de petits points lumineux qui ressemblent à de la neige éclairée par le Soleil. Ce n’est pas de la matière, c’est de la lumière et l’anneau lumineux tourne de droite à gauche. Sa vitesse de rotation est tellement élevée qu’elle semble très lente. A un certain moment je perçois une des cinq couleurs primaires. La couleur et l’intensité dépendent de la conscience spirituelle du mort pour lequel j’accomplis ce rituel. Cette conscience peut s’exprimer sous la forme de nuances de rouge, blanc, noir, bleu et jaune. En définitive, les sept couleurs peuvent être présentes et se superposer en vibrations. A ce moment là, le décédé qui élève sa vibration peut passer au-delà, et faire l’économie d’un certain nombre de vies sur Terre. Mais il arrive que cela ne réussisse pas parce qu’il a encore un certain nombre de choses à achever, et il reste coincé au niveau du premier anneau sans pouvoir s’élever vers les annaux supérieurs.
Avec ce rituel d’accompagnement des morts, il est possible que son niveau de vibration tout à coup s’élève, qu’il soit propulsé vers le haut, vers le second anneau et se réincarne dans son corps astral ou même dans le troisième anneau, dans son corps causal. Ceux qui ont atteint sur Terre le plus haut niveau de conscience n’ont plus à se réincarner. Certains se réincarnent cependant d’une manière consciente, pour apporter cette conscience sur la Terre. Là, ils peuvent, être des enseignants célèbres mais, tout aussi bien rester inconnus. Des gens qui n’attirent pas l’attention peuvent tout autant assumer cette tâche. Néanmoins, ces personnes sont toujours identifiables de par leur rayonnement.

Comment et dans cette vie se libérer des formes-empreinte, c’est possible avec la méditation et l’obtention du silence intérieur. Pour dissoudre les formes pensées qui ne sont en réalité qu’inconsistance ; les chamans utilisent une récapitulation qui devient automatique.

WEB-Book Joska Soos the Shaman:

 Amazon Kindle stores et Apple Ibookstores

The Shamanism exists, and existed on all the Continents. What the shamans say about the reincarnation concerns the wandering of the soul when it leaves definitively the body which retained her. In the time of the death the shaman and even today practised various rites. They accompanied and freed the soul of their deaths so that there death be sweet. They always protect the soul of the dead man in his crossing of the worlds where he have to confront devils and monsters which are animated by the imagery residues of his life which he is leaving behind him. All our acts leave forms-imprints which become attached to our astral body. It is these forms-imprints which act in the plans of the dream during the sleep. When that an individual misses obligatorily and common sense, it happens that of authority these forms-imprints manipulate this person until make him commit an act. This person will say: I do not know why, I obeyed an irrational impulse. Hungarian shaman Joska Soós of the clan of Baksa said to me: The one who executes or guide the funeral rite must be able to feel the state of the dying and give a shape to this emotion by the sound and the rhythm. The dying is mostly in a state of half-sleep; he is then more susceptible in the other dimensions and the perceptions. The spoken language has no more the same importance. Accompanying him help the dying to leave behind him its fears, his hopes, his regrets and the material and psychological aspects of his life. You must be able to surmount any attachment and pass in a higher love, free of tie: a divine cosmic love. The one who accompanies has to smell where and at which level the dying remains still fixed to its Ground life; he has to be in accordance with the creeds of the person who dies.
Every person is unique, quite as its fingerprints, so that the perception of the death and what she crosses at the time of dying, is different for each. The indication was given by the shaman, it is the light to which goes the dying. This big Light which waits you after the passage in for him beyond, all the religions speak about it. Formerly we sounded the knell when somebody died so that the dead man can use the sound to be allowed dissolve by accompanying this sound which goes out. When the presence of an already dead person is still felt or seen by its circle of acquaintances; the shaman executes a rite which helps the spirit of died roaming to get loose from what still retains him. It is a support so that he affects the place towards which he has to go away.
Sometimes and suddenly, the shaman Joska Soós felt the presence of a very serene spirit. It was a sphere of consciousness left by the deceased behind him, and who still floated in the air. This dead man left a support and a consolation, but most of the time this sphere is full of punishment and criticism; its existence shows that this deceased is not reincarnated in a new dimension yet. The shaman opens a rite and he steers towards the light the one who must be again released from his links with the Earth. Three rings of light are in the cosmos, they are known for centuries. The closest to these brilliant rings you perceive it around the Moon. You see it in the reverberation in clouds which forms a halo of color. It is there, exactly that every deaths go. They wait for a new embodiment, there or at a level more raised in the cosmos there where are two other rings. The second ring is at the level of the Pole Star, a space of white light where begins the domain of the gods and that of your astral body (the term gods indicates aware beings which are the guardians and the regents of all what concerns the living beings). The third ring is three stars of the belt of Orion, it is the door of the causality towards the divine. Only the speed of your vibration determines the world where your soul goes. The shaman, or another character who masters this knowledge, accompanies the dead man or the wandering spirit and helps it to find its road. The shaman speaks here about his own experience: when I guide a wandering spirit, I rise; I always rise higher until the moment when I see the globe below me. There reign an extraordinary silence and the darkness. This darkness is not empty: it is a very subtle level of vibration of the Black Astral Light. At the certain moment, I see the first ring of light similar to a system of Milky Way. Itconsists of a profusion of brilliant petit points which look like some snow enlightened by the Sun. It is not matter, it is the light and the brilliant ring turning from right to left. Its rotation speed is so hight that it seems very slow. At the certain moment I perceive one of five primary colors. The color and the intensity depend on the spiritual consciousness of the dead man for which I guide with this rite. This consciousness can express itself under nuances of red, white, black, blue and yellow. After all, seven colors can be present and overlap in vibrations. At this moment there, the dead which raises its vibration can pass beyond, and save a certain number of lives on Earth. But it happens that it does not succeed because he has another certain number of things to be finished, and he remains stuck at the level of the first ring without being able to rise towards annual superior.
With this rite of accompaniment of the deaths, it is possible that its level of vibration suddenly rises, that it is propelled upward, towards the second ring and is reincarnated in its astral body or in the third ring, in its causal body. Those who reached on Earth the highest level of consciousness do not have to be any more reincarnated. Some are however reincarnated in a aware way, to bring this consciousness on the Earth. There, they can, to be famous teachers but, as well remain unknown. People who do not draw the attention can assume just as much this task.Nevertheless, these persons are always recognizable due to their radiant energy.
For the greater part, the deaths and the wandering spirits come back to earth again, towards an unconscious new arrival. When it arrives, the objective it is to guide the dead man towards better possible relatives, towards situation in which he can carry out in best lessons of potential lives to implement his qualities. It is fascinating to perceive how the spirit, suddenly been reincarnated at the time of the conception, takes off as a flash of lighting downward, in its matrix.
As accompanying, I receive at this moment there a very violent electric shock through all my body. My spirits defenders whom I quite trust, give me the necessary strength to support this shock. Sometime and in spite of this rite of psychopompe, certain deceaseds do not want to be reincarnated; for example, by fear of having to again live a very unfortunate life.
During a ceremony, I can perceive that it is not the one for whom I carry out this rite of accompaniment of the deaths which is reincarnated, but certain number of spirits which surround me, that I do not absolutely know. Credibly, they are more sensory than the one that I wanted to help at first instance. I see them leaving as falling stars towards the Earth. When it occurs, at the request of the family, I make the second ceremony for the dead man; most of the time, it makes succeeds. In very exceptional cases, the accompaniment must be five renewed or six times. Nobody excuse on the return to one the too heavy soul to rise.
How and in this life release itself from forms-imprint, it is possible with the meditation and the obtaining of the internal silence. To dissolve the thought forms which are really only flimsiness; the shamans use a recapitulation which becomes automatic.

Texte du Tchat

Étaient présent sur le Tchat :Amélie; SevenDust; Nataraja; Grom; Calamiteej ; mary ; frangaro ; gami ; Nick; Frederic; MaxX ; yupee ; franker; Mix; Aude; toto ; pillch ;

BC-Amelie : je vous propose de commencer la rencontre avec Flora ; elle est venu nous parler du thème Obtention du silence intérieur et vision du troisième œil. Flora : Bonjour...si je disparais, ce n'est pas de la magie...c'est Java qui saute. BC-Amélie : Flora, vous pouvez peut être vous présenter succinctement pour commencer? SevenDust : Bon, si tout le monde est d'accord, j'aurais bien aimé que Flora commence par nous parler un tout petit peu d'elle...Une petite présentation rapide, une description du ou des courants spirituels dans lesquels elle inscrit sa pratique, un petit historique de son cheminement... Voilà, ce genre de choses! Flora : Avec plaisir; pour faire court, toutes mes info sont sur la page de mon blog. Nataraja: quel blog?

Flora: http://floradesondesblogspot.com

Nataraja: merci. SevenDust ; D'accord, peut-être alors, votre définition personnelle de la méditation?

Flora : La méditation est un espace de repos métaphysique qui ouvre sur le silence et la Paix : La méditation est la clef qui ouvre la porte. SevenDust Une porte vers? Flora : Pour comprendre il faut avoir une connaissance de base. Nataraja : comment obtenir cette connaissance de base? Flora : Votre corps comme celui des tous les êtres vivants existe d'abord en tant qu'être physique comme toutes les choses de la terre.Nataraja oui. Flora : vous existez aussi dans le monde des émotions, des sentiments, du spirituel, de l'âme ; c'est un autre corps. Vous avez aussi un corps mental qui vous donne l'intelligence et la conceptualisation. C'est là que se trouve la porte, la méditation commence là. Donc, la clef qui ouvre la porte c'est la méditation : cela commence avec le silence intérieur. Pourquoi, parce que sans ce silence, il vous est impossible de percevoir. SevenDust : D'accord. Et pour vous, comment définiriez-vous, le troisième œil? Flora : Le troisième œil est le premier espace qui s'ouvre, il est régit pas l'équanimité qui englobe la pensée juste, l'intuition et l'inspiration. Nataraja : il y a forcément des méthodes pour obtenir ce silence intérieur ? Flora : Oui, la plus simple consiste à observez l'air qui entre par votre nez. Nataraja : et d'autres méthodes plus compliquées je suppose ou qui demande des efforts de concentration? Flora : Elles ne sont pas plus compliquées, elles sont moins simples. Lorsque la première méthode ne fonctionne pas d’autres sont utilisées. Nataraja : d'accord. BC-Amélie : Est-ce que ce troisième œil est forcément situé à l’endroit où on le voit souvent dans les représentations, c'est-à-dire au milieu du front? Ou est-ce que c'est plus un concept? Nataraja : en Ajna en Inde. Flora : Il n'est pas seulement là. Nataraja : ah intéressant. Flora : Il est aussi à la racine de votre colonne vertébrale et de votre boite crânienne ; il est aussi au milieu de votre cerveau. Nataraja : racine de la colonne en bas ?? Flora : EN HAUT. Sur ma page http ://floramudras.monsite.orange.fr je montre un mudra qui stimule les trois points en simultanéité. Nataraja : je vais voir ! Flora : Allez regarder le Mudra de l'Éventail, faites-le, ça marche très bien aussi : http://floramudras.monsite.orange.fr/ page 2. L'autre mudra qui est utilisé c'est le Mudra créer une sphère de paix. http://florabcdesmudras.monsite.orange.fr/ page 4. BC-Amélie : on a l'impression sur les images que les mudrãs sont faits en force ; doit il y avoir de la force dans les mains ou plutôt une forme de détente? Flora : un mudra est toujours tonique, c’est la pression de vos doigts et de vos mains qui stimulent votre cerveau ; de même que la posture de votre corps. Les mains sont les outils du cerveau ; aujourd'hui, peu de personnes le savent. Les mudrãs envoient un influx vers votre cerveau, l'éveil en quelque sorte. La respiration nourrit aussi votre cerveau ; dans l'air, il y a des particules nutritives qui sont toniques. Utiliser la méthode de la respiration et celles des mudrãs n'est pas contradictoire. Gami : ah ce fameux troisième œil, j'ai hâte d'en apprendre plus sur lui. Calamiteej ça m'intrigue aussi. Flora : Donc, retour à la respiration, c’est le B.a.-ba. Nataraja : petit aparté : en yoga on utilise les mudra des mains mais aussi du corps.Flora : Cette respiration est une base incontournable et le moyen le plus simple. Vous allumez un bâton d'encens. Cela suffit pour modifier favorablement l'impression que vous avez de la qualité de l'air ou bien, allez vous asseoir près d'un arbre, dans un parc. Posez à côté de vous un bol d'eau. Calamiteej : idem dans l'air parisien? Nataraja : ou peut-être assainir l'air avec un diffuseur d'huiles essentielles ? Gami : en intérieur les huiles essentielles ça doit être mieux, parce que respirer de l'encens c’est un peu comme respirer un pot d'échappement. Nataraja : tout dépend des encens je pense Gami, non? Flora : c'est comme il vous semble bon pour vous. Ce qui importe, c'est votre confiance dans votre capacité de réussir ; tout le reste est du registre du j'aimerais bien si….Gami : l'encens tout comme le papier d'Arménie rejette a cause de la combustion tout un tas d’hydrocarbure, donc a choisir autant aller dehors oui. Nataraja : mais comment arriver à obtenir un silence intérieur alors que nous avons en permanence des pensées discursives ? Flora : Voila, la bonne question.Nataraja : on se concentre sur le souffle, la respiration ok, mais comment chasser ces pensées discursives? Flora : Cela commence par faire cette respiration...vous le faite calmement en levant vos yeux vers le haut. Donc asseyez-vous ou bien soyez debout, ou bien allongez-vous. Commencez d'observer comment l'air entre par vos narines ; respirez doucement et en même temps levez vos yeux sans bouger votre tête. Expirez par la bouche tout doucement et sans modifier la position de vos yeux. Sentez bien comment l'air pénètre dans votre cerveau...il y a comme un chatouillement dans votre cerveau. Soyez seulement attentif (ve) à l'air qui entre et qui sort. Gami : on visualise le sang chargé d'oxygène qui irrigue le cerveau, ou réellement l'air qui pénètre le cerveau ? Flora : Seulement l'air. Pas de visualisation, ne visualisez rien. Nataraja : pourquoi? Flora : la visualisation ajoute de l'imaginaire. Nataraja : ok Flora : Le silence ouvre sur le réel, cela manque considérablement aujourd'hui. Nous sommes dans une civilisation du visuel et de l'image. L'image mobilise vos yeux physiques. Le troisième œil est libre de l'imaginaire. Il est seulement dans le réel. Gami : donc il faut être dans le sentir plus que dans le imaginer de ce qui se passe dans le corps, le trajet de l’air tout ça ? Flora : Non, seulement au niveau du cerveau. Cela est-il compréhensible pour vous??? Nataraja : oui oui, enfin pour moi. BC-Amélie : Donc cette respiration permet d'obtenir le silence intérieur. Le troisième œil a t il un autre effet? Gami : mais l'air ne va tel quel de la bouche au cerveau, ça ne peut être que de la visualisation de ce trajet, on ne peut après le sentir puisque il ne fait pas réellement ce trajet si désolé si mes question paresse bête mais je débute Flora : c’est exact d’un point de vue physiologique. L’air qui entre par votre nez entre aussi dans la cavité de vos sinus. C’est là que se trouve un point que les spiritualistes nomment Troisième œil. Vous n’êtes conscient de sa présence que si vous êtes concentré dessus. Pour ne pas l’oublier, des peuples indigènes dessinent un point ou des lignes, là. Frederic : il s'agit d'un moyen pour éviter de penser, je crois. Flora : Il ne s’agit pas d’éviter de penser, le brouhaha du dialogue intérieur et son désordre ce n’est pas penser. Il s’agit de laisser penser, laisser agir. BC-Amélie : mais l'air ne va tel quel de la bouche au cerveau, ça ne peut être que de la visualisation de ce trajet, on ne peut pas le sentir puisqu’il ne fait pas réellement ce trajet si désolé si mes question paresse bête mais je débute. Flora : La respiration est par le nez, vous devez sentir que cela transite par vos sinus. Gami : mais c’est pareil, par le nez ça va pas au cerveau physiologiquement parlant. Flora : Lâchez la représentation physiologique ; il vous suffit d'inspirer par le nez...l'air arrive automatiquement au cerveau et naturellement, tout comme votre digestion se termine, elle aussi. Gami : donc on postule que ça va au cerveau alors, même si ce n’est pas du réel physiologique ? Flora : Si l'air n'arrive pas jusque votre cerveau vous êtes mort. L'air arrive obligatoirement. Gami : pas sous sa forme d'air, il arrive via le sang. Flora : Ce que vous lâchez, c'est le trajet et le temps. Gami : s’il arrive tel quel, une seule bulle d'air dans le cerveau peut tuer quelqu’un. Flora : ce n’est pas des bulles d’air qui entre dans votre nez, ce sont ses composants chimiques. La bulle d’air qui se formerait dans le sang est autre. Par exemple injectée mécaniquement par erreur. SevenDust : Ok, mais cela sous-entends de remplacer la représentation physiologique par une autre crée de toute pièce? Flora ; Non, vous ne créer rien de plus. Donc : toujours et encore seulement la respiration sans chercher à savoir comment et pourquoi vous respirez. Si une des personnes présente a fait cette respiration....elle pourrait dire son ressenti. Nataraja : et quelles sont les autres méthodes moins simples ? Frangaro : comment alors durant la méditation dialoguer et comprendre le dialogue intérieur pour en faire le plus fidele compagnon ? Flora : Là vous êtes dans le rêve éveillé, ce n'est pas le sujet. Frangaro : le rêve éveillé ? Flora : Oui, faire du dialogue intérieur un compagnon, c'est du rêve ; la méditation c'est entrer dans le silence et le réel. Comme le disent les Bouddhas, cela peut demander des milliers de kalpa pour l'obtenir ; jusqu'à ce que la personne obtienne le silence : Qu'elle que soit la méthode il faut arriver au silence. Nataraja : kalpa? Frangaro : je pratique la méthode Silva de visualisation dynamique. SevenDust : Je pratique au quotidien, mais pour le moment, je préfère écouter avec équanimité. Flora: Merci SevenDust: Kalpa, grosso modo, des éons...Nataraja : kalpa est un mot de quelle langue, quelle origine? SevenDust : Sanskrit. Flora : kalpa, c'est une mesure utilisée dans le langage pour dire des millions de vie. Des millions de vie = des milliards de respirations. Nataraja : d'accord Yupee : le tout est de réussir à ne pas s'arrêter sur les pensées qui nous traversent l'esprit...chose pas toujours évidente....Frederic : Pour ma part, je suis encore en phase de triage des pensées. Flora : comme vous aimez le faire, la montagne a plusieurs sentiers. Nataraja : c'est sur. Flora : Au sommet, il y a le Silence. Nataraja : à vous lire, Flora, je retrouve des choses des concentrations et méditations du yoga. Flora : La première fois que j'ai connu ce silence, j'assistais à une conférence sur ce sujet. Le conférencier déclara : le silence c'est très simple. Je vais claquer des doigts et vous l'aurez en simultanéité. Il a claqué des doigts et je suis entrée dans le silence. Gami : la théorie des contrastes sans doute ? Flora : ensuite, j'ai reçu cet enseignement de la respiration, j'ai observée que cela me rendait totalement libre du discourt ; pour moi c'est comme boire et manger. Aude : Y a-t-il des niveaux d'ouverture du troisième œil, ou s'agit il d'un état absolu ? Flora : il y a des niveaux d'ouverture, le premier c'est une impression d'être là paisiblement. Aude : Le dernier l'état de Bouddha ? Flora : je ne sais pas, il faut lui poser la question. Frangaro : en levant les yeux on active la production des ondes Alpha dans le cerveau ? Flora : je ne le sais pas non plus. Frangaro : si si. Flora : Alpha Beta Gamma appartiennent au mental qui nomme ; le silence est un état d'écoute attentive mais sans appropriation. Frangaro : être spectateur, mais d'aucun paysage. Nataraja : oui Frangaro.Flora : Oui. Nataraja : tant qu'on n'est pas spectateur on ne peut accéder à ce silence intérieur. Frangaro : c’est du détachement .... Le silence complet n'est il pas la mort cérébrale. Flora : il n’y à rien à vouloir obtenir, ce n’est pas du détachement, c’est de l’intensité et de la présence. Tous ce qui permet la vie de votre corps n’est qu’absolument silencieux. C’est pourquoi vous êtes vivant. Le silence dont je vous parle concerne les pours et les contres de votre dialogue intérieur. Nataraja : spectateur de soi même non? Flora : Spectateur sans vouloir être spectateur. Être présent sans jugement, c'est un socle qui ouvre sur un autre mode d'être profondément paisible. Frangaro : tout cela est progressif avec la pratique bien sur. Flora : Oui : la pratique est obligatoire pour ne pas être rattrapé par les bruits inutiles. Le jugement pose une distance, c'est dans cette distance que le bruit revient. Frangaro : et l'estimation ? Flora : cela ne concerne pas une mesure quantitative. C’est du registre d’un espace autre, différent et pourtant présent. Ce n’est pas dans un ailleurs chimérique. Yupee : le silence est il possible que dans la méditation ou est il possible de le ressentir en société. Flora : Oui. Frederic : parfois être aveugle et sourd peut être confortable. Flora : ces êtres ne sont pas dans le silence, rares sont ceux qui n’en souffrent pas et ne se plaignent pas de bruits incessants dans leur tête.Essayez le mudra concentration ; je vais le mettre en ligne. C'est une posture de la main qui aide. Votre poing gauche est fermé, votre pouce gauche sort entre l'index et l'annulaire. BC-Amélie : Les mudrãs doivent-ils être faits seulement lorsqu'on essaie de méditer ou à différents moments? Flora : Non, Ils ne sont que des moyens de vous aider. Par exemple : le mudra de l'éventail, aide à redresser votre tête sans effort, l'axe de la tête au cou doit être tonique. C'est aussi la posture ZA-ZEN. Frangaro : zazen posture est dure a tenir ....Flora : Oui, dans la vie de tout les jours être dans cette posture et marcher avec. Nataraja : ça permet de mieux respirer. Flora : Le faire et s'en souvenir dans la vie de tous les jours. Frangaro : au début grosse douleurs. Flora : Lâcher les douleurs, ne vous faites pas mal, soyez dans l'assise qui vous permet d'être libre. Nataraja : grosses douleurs? Flora : C'est pourquoi certaines personnes marchent et méditent en même temps :voir sur le site l’article méditer et marcher. Frangaro : ne pas moine qui veut .... Mais le + important est l attitude intérieur. Flora : C’est très juste, les disciplines et autres ascèses ne servent qu'à ça : suppléer à nos faiblesses. Frangaro : et peu importe la posture c’est pour cela que dans la finalité savoir méditer de partout est le but. Flora : C'est la régularité qui importe. Pensez au métronome, il donne un tempo : la respiration impose un tempo. La position de vos yeux la dirige droit au but. Frangaro : je calme la respiration = l esprit se calme et vise est versa. Flora : Ici, vous savez tous, vous avez la rigueur et la volonté : Entrez dedans. Nataraja : Frangaro tu ne pratiques que la méditation? Frangaro : non je m intéresse a beaucoup de choses pouvant développer l’être .... et aussi et autre. Nataraja : d'accord et c'est quoi? Frangaro : m bon ce n est pas le sujet Flora ? google est ton ami qui cherche trouve c sur. Flora : Les autres choses sont comme les décorations sucrées posées sur un gâteau, c'est savoureux, mais cela pose une distance. Frangaro : il faut savoir savourer c’est tout ....mummum. Flora : cela ressemble à celui qui traverse une forêt avant d'atteindre sont village. Il se promène ça et là sans oublier que son but, c'est d'atteindre son village. Frangaro ; tout tous les chemins ....Flora : ceux qui oublient errent sans objets. La marche Zen est formidable pour ne pas oublier...un pas...et seulement alors l'autre après, sinon ont tombe. Il y a une vidéo sur le site qui la montre. Donc, vous respirez lentement et vous maintenez votre regard fixé vers vos sourcils. A un certain moment, une auréole dorée apparaît au sommet de votre tête et vous la voyez. Cette auréole dorée vous appartient vous la percevez avec votre troisième œil. Frangaro : j ai jamais essayé cette respiration .... Est-elle instantanée ? Expirer au moins 5 mn par la bouche ? Flora : Même pas, sauf si vous avez besoin de ça pour vous concentrer. Personnellement je commence par inspirer. Dans n'importe quelle situation, je commence par inspirer pour poser un calme. Mon tempérament de base c'est le feu. Tout dépend de votre tempérament de base. Un tempérament terre réagit plus lentement ; un tempérament air sera distrait facilement ; un tempérament eau aura de l'émotion etc…..Utilisez vos moyens comme ils se présentent, ce sont vos outils de base. C'est comme l'alpiniste qui prépare soigneusement son sac avant de grimper sa montagne. Il ne met dedans que ce dont il a besoin et souvent, il doit continuer sans son sac. C’est le pourquoi de cette respiration...pas de sac...rien que respirer. Quelle est votre appréciation ? Avez-vous des questions ? Nataraja ; tout le monde est en méditation. Flora : Vous êtes merveilleux. Maintenant, vous ajoutez la vibration du son primordial. Nataraja : c'est votre parcours avec ce shaman hongrois qui m'intéresserait si personne ne pose de questions. Flora : Je l'ai connu par une cassette audio où il disait ce que je vous dis aujourd'hui. En ce temps là j'essayais des méthodes. Nataraja : vous l'avez rencontré physiquement ? Flora : Je l'ai connu assidument 20 ans. Nataraja : d'accord, c'est un long trajet. Flora : C'était beaucoup plus que ce que l'on pense d'un chaman. Nataraja : c'est à dire? Flora : Voir des images de lui en allant sur mes preview de ma page lulu Book. Nataraja : une présence sans présence physique réelle ? Flora : J'ai écris pas loin de mille page sur le sujet. Nataraja : j'aimerais bien les lire. Flora : Un authentique corps de lumière visible, cela ressemble aux gerbes d'un feu d'artifice.C'était un homme d'une rigueur totale, quelque chose qui s'apparente à la solidité d'un roc et en même temps, RIEN. Nataraja : un vrai guide.Flora : Oui, très très difficile avec un tempérament feu (RIRE). A chacun de se donner les moyens d'obtenir le silence. Nataraja : une question de volonté. Flora : De la régularité. Il y a des expériences métaphysique qui arrivent avec...c'est là que le maitre est utile. Le maitre connait le chemin, il sert de témoin. Dès que votre troisième œil s'ouvre, si le silence et l'équanimité ne sont pas là aussi, c'est une vraie pagaille. Donc: le silence d'abord....indispensable pour mettre de l'ordre dans l'imaginaire. Gami : moi ce qui m'intéresse c’est que vous nous parliez davantage du troisième œil, votre vision de celui ci ? Ça fait quoi quand le troisième œil s'ouvre ? Flora : Cela commence par un très profond sentiment de Joie. De joie et d'amour total ; un sourire sur le visage. Regardez le sourire du Bouddha. On se sent léger, un peu aérien. Yupee : le troisième œil peut s'ouvrir sans que le silence soit présent? Flora : Oui, il peut s'ouvrir dans l'amour intense pour l'autre, notamment pendant l'orgasme. Gami : et ensuite on voit différemment ? Flora ; Oui, on voit vrai de temps en temps ; c’est cet état qui doit devenir permanant. En même temps, cela ne demande aucun effort. Les efforts ressemblent à une personne qui fait soigneusement son ménage pour que sa maison soit belle. Chacun individuellement à plus ou moins de poussière à évacuer. D’autres, utilisent un aspirateur magique qui ne demande aucun effort. C'est le SILENCE. Néanmoins, être très très attentif à faire son ménage, ça marche très bien aussi. Gami : donc le troisième œil n'est pas toujours ouvert de la même manière, selon le moment de la journée par exemple, les activités ? Flora : Il est toujours ouvert mais vous ne l'utilisez pas. C'est comme un poste de télé ouvert en permanence et que personne ne regarde. De même que vous expirez sans même le savoir et automatiquement, l'air entre de nouveau. La respiration ne devient un moyen que si vous décidez de l'utiliser comme telle. Très rare sont les personnes qui savent et utilisent consciemment leur troisième œil. Mais il y a d'autres fonctions qui sont ignorées. Imaginez que vous soyez attentifs à toutes les fonctions de votre corps. C’est impossible, il faut choisir. Toujours un pas après l'autre. Aujourd'hui c’est le Silence. BC-Amélie : Le silence est l'aspect ultime de l'ouverture du troisième œil, ou un aspect intermédiaire? Flora : Le silence c'est la base qui permet d'obtenir un état neutre indispensable. Le troisième œil est déjà ouvert, mais devant lui il y a le dialogue intérieur. Le dialogue intérieur fonctionne comme des volets clos entre vous et la claire vision. BC-Amélie : d'accord. Flora : Les spiritualistes disent: le soleil Est que vos volets soient ouvert ou fermés. Tout communique par le cerveau, le dialogue intérieur mobilise tout un pan d'activité. D'abord obtenir le Silence, c’est un préalable indispensable. Par exemple, des personnes ont d'intense et régulière activités spirituelles, et elles obtiennent l'ouverture et la réceptivité à l'énergie de la Kundalini. La Kundalini s'élance, c'est un flux d'énergie considérable. Si à ce moment la personne n'est pas dans le silence, ou bien elle se blesse, ou bien rien du tout : elle aura simplement très chaud. Nataraja : je pratique un yoga pour l'éveil de la Kundalini, avec le silence réside la notion d'immobilité? Flora : Indispensable pour ce yoga, mais l'immobilité se met naturellement en place quand la Kundalini s'élance. Nataraja : oui immobilité "ekagrata" ...30 minutes minimum dans chaque posture. Flora : il y a naturellement un symptôme d'immobilité totale. Nataraja : disons que le silence permet l'immobilité. Flora : Il permet beaucoup plus. Nataraja : bien sur. Flora : il crée un espace de rien qui permet tout. Nataraja : oui Flora : L'important, en même temps que vous avez cette pratique de yoga, levez vos yeux. Vos yeux donnent une direction haut bas gauche droite Nataraja : oui on utilise les drishtis, la convergence des yeux Flora : vers le haut.Nataraja : regard médian, regard en haut dans Ajna...le troisième œil. Flora : mais, le chaman me disait toujours : ne vous fatiguez pas, laissez faire, Dieu s'occupe de tout. Nataraja : il a dit vrai. Flora : Ramana Maharshi le dit aussi. Nataraja : on s'étonne parfois des effets et bienfaits.Flora : Néanmoins, donnez une direction de travaille : le silence est en vous. Nataraja : à force de pratique le regard en haut devient naturel Flora : Oui. Comprenez, nous avons plusieurs étages à disposition. Nataraja : tout à fait. Flora : le regard vers le haut fonctionne comme un ascenseur. Le Silence permet d’huiler l'ascenseur. Nataraja ; mais vous parliez de Kundalini, elle n'ouvre pas que le troisième œil. Flora : Kundalini Shakti arrive par la base de votre corps, Shaktipãta entre en vous par le sommet de votre crâne progressivement. Vous en êtes remplit tout entier et cela vous quitte. Ou bien la personne à su recevoir le cadeau ou bien elle se ferme. Gami : que vient faire DIEU dans la pratique ? De quoi s’occupe-t-il ? Flora : le chaman me le disait dans le sens de lâcher le vouloir agir. Il me disait : déposez votre fardeau dans les mains de la divine providence, laissez penser, laissez agir. Nataraja : on pourrait l'appeler énergie, au lieu de dieu...Flora : ne vous attardez pas dans des désignations. Dieu ne s'occupe de Rien, parce qu’il n’y a rien à faire, ni a obtenir hors le Silence et ce n’est qu’une désignation d’un état permanent. De même Kundalini Shakti ne s'occupe de rien. Lorsque le corps du méditant s'ouvre à sa présence, il en est consciemment traversé.Imaginez, vous êtes en apnée dans le fond de l'océan. L'eau est tout autour de vous, elle est aussi en vous mais une sauvegarde limite la pénétration de l'océan en vous. L'autre métaphore c'est celle de Senele face à Jupiter. Elle demande à Jupiter de lui montrer sa réalité. Jupiter la met en garde, mais elle insiste, donc, elle est totalement irradiée sans sauvegarde s’est ouverte.Kundalini Shakti est semblable à l’océan de cette métaphore ; une sauvegarde vous tient vivant dedans avec votre corps physique : dans le cas contraire, le corps cesse. Tout est constamment présent ; le monde des fourmis que je ne connais pas à ses lois ; le monde des plantes à ses lois etc.. Mais tous les vivants de cette Planète sont dedans. Toujours un pas : le premier c'est la respiration. Nataraja : macrocosme – microcosme. Flora : Pas de différence, tout est dedans dans le même lieu. Par exemple, ce qui n'a pas été dit : le monde ne se réduit pas à ce que nous connaissons seulement de lui. Le monde est immense et seul le Silence permet d'ouvrir la porte. Notamment, les gens pensent que leur dialogue intérieur est silencieux ; c'est une erreur, tout est entendu (sourire) par ce qui ne nous est pas visible avec nos yeux physiques. Il y a aussi au centre de votre cerveau, ce que le chaman nommait le quatrième œil (le terme œil est une métaphore pour dire ouvrir une porte et regarder plus loin dans la causalité de l’origine du monde). SevenDust : Sur la pratique fondamentale de l'établissement de l'attention, nous sommes absolument d'accord. C'est primordial pour toutes pratiques. Sur le reste, je ne trouve pas d'écho à mon niveau. Mais il reste intéressant de connaitre d’autres points de vue ou histoire. Calamiteej : ? Nataraja : Flora vous avez écrit un livre sur les Mudrãs, d'autres ouvrages aussi ou en projet ? Flora : Oui, Ils sont en EBook sur lulu.com, d'autres directement en lien sur http://floradesondes.com sur ma page livres et d’autres textes sont en gestation.Calamiteej : Question bête : quel est votre rapport au bouddhisme Flora ? Vous l'avez peut-être déjà expliqué mais j'ai du m'éclipser pour grignoter un peu...Flora : je considère que le Bouddha à tout compris, qu'il a su le dire et que personne d'autre n’a su le faire aussi bien que lui. Je me suis donc tourné vers lui pour comprendre ce qu'il disait à travers ses sutras, à travers ses enseignements. Calamiteej : sage démarche Flora : Et notamment, le Sutra du Cœur et le Sutra de la pousse de riz qui sont limpides. Plus on s'éloigne de la source, plus il y a de turbulence. L’important c'est d'obtenir le Silence...quelque soit la méthode, un mantrã répété, une marche, une assise....peu importe. La méthode que j'ai utilisé, c'est la respiration, cette méthode est issue du Yoga avant même que le Bouddha physique soit né. Par contre, comprendre comment le monde fonctionne vraiment, seul le Bouddha a su le dire. Nataraja : c'est une certitude ? Flora : Oui, nul n'égale son intelligence, sa simplicité est limpide. Voir le Sutra du Diamant traduction du Tibétain par Philippe Cornu. Nataraja : je n'en suis pas convaincue mais je vais y réfléchir vivement. BC-Amélie : En quoi est ce que le bouddhisme et le chamanisme sont complémentaire? Flora : Il y a une jungle avec le chamanisme et beaucoup de n'importe quoi très difficile à discerner. Le Bouddha trace la claire Lumière, c'est pourquoi je lui rends hommage.Toutes les autres écoles sont cloisonnées par des exigences sélectives. Nataraja : exigences sélectives? Flora : Oui sélectives parce que dépendantes d'initiations sélectives, de degrés obligatoires etc…Le Silence est la voix directe ; la liberté inconcevable. Le maitre physique n'est qu'un passage, il peut s'avérer indispensable. Entrez dans le Silence, et vous saurez par vous-même comment vous continuez. Nataraja : le maître est un passeur. Flora : Oui. Vous connaissez l'anecdote du maître et de la chaise. Nataraja : non. Flora : Un jour un disciple rend visite à un maître : le disciple sollicite la sagesse du maître. Le maître dit : allons méditer dans le jardin ; et il prend deux chaises. Ils font quelques pas ensembles. Alors le maître pose une chaise et il dit au disciple : maintenant portez votre chaise vous-même. C’est alors que le disciple obtint instantanément l'Eveil. Flora : Merci pour vos questions.

Frangaro : bonjour Flora, je n'ai pas pu suivre le t chat en entier, je voulais savoir si l'inspiration se faisait toujours par le nez et l'expire par la bouche ? Merci. Flora : Il existe plusieurs méthodes de respirations. Pour obtenir le Silence, celle-là me semble la plus simple et la plus efficace. Vous inspirez doucement par le nez, vous levez vos yeux et vous expirez par la bouche sans bouger vos yeux. Cela facilite votre concentration sur l'inspire et la position de vos yeux. À un certain moment, votre corps aura comme une secousse. C’est un témoin qui vous indique que vous actualisez un autre mode de perception. Cette secousse se produit au niveau de vos jambes ou bien au niveau de votre abdomen ou poitrine. L’autre région où cette secousse se produit concerne votre tête. Voir la cartographie des chakras pour plus de précisions sur les mondes ouvert par votre respiration.Vous pouvez aussi inspirez et expirer par le nez. C’est une respiration nocturne juste avant d’entrer dans le sommeil où vous laissez le bruit de votre respiration remplir votre tête.

TCHAT

Vendredi 7 août 2009
de 12H à 15H
Tchat thématique animé par Flora Desondes
sur www.buddhachannel.tv

---

Quels moyens sont à votre disposition pour obtenir le silence intérieur, nommé aussi rupture de dialogue intérieur. Cela commence toujours par une pratique assidue de la méditation qui vous oblige à la rigueur d’une posture dont l’objectif est d’obtenir un état mental paisible.

Voici l'article en ligne : http://www.buddhachannel.tv/portail/spip.php?article9269

Obtaining of the internal silence ; and vision of the third eye

What’s the best way to obtain the internal silence, named also break of internal dialogue. It always begins with a regular practice of the meditation which obliges you to get a posture from which the objective is to obtain a peaceful mental state.